六億神州盡舜堯

六億神州盡舜堯
中國的六億人(當時人口約數)都是堯舜一樣的聖人。堯和舜是古代歷史 傳說中唐、虞兩代的聖君。

堯舜兩位，一直是中國人心目中的聖君。傳說中唐、虞兩代，由於有著這兩位聖君，一直被史書稱為盛世。說來有趣，他們二位對治家與治國的關係有著非常深刻的理解。堯在挑選接班人的時候，之所以挑中了舜，可以說在很大程度上就是看中了這個青年人治家的本領和品格。司馬遷在《史記．五帝本紀》中對舜的治家有方，記載得非常詳細。今天讀這一段歷史，依然對人們有許多寶貴的啟發。

舜這一家，是個什麼情況呢？看來比較複雜。《史記．五帝本紀》說：「舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。」在這個重新組合成的家庭中，舜唯一的依靠，就是自己的父親瞽叟。瞽叟者，雙目失明的老人也。可惜這位瞎了眼的父親並不偏袒舜，《史記．五帝本紀》說「瞽叟愛後妻子」。一家人常常給舜找麻煩，而且要無緣無故地打他。舜一方面任勞任怨，在這個家庭裡無怨無悔地充當主要勞動力，一方面則盡量去緩和家庭矛盾，不做任何能夠促使家庭矛盾激化的事情，不讓他的父親、後母以及同父異母的弟弟增加什麼惡名。他的這種表現傳到了堯耳?裡，堯準備繼續考驗他。考驗的方法就是，把自己的兩個女兒嫁給他，「觀其德於二女」。《列女傳》稱「二女長曰娥皇，次曰女英」。兩位姑娘自從嫁到舜這種普通「庶人」家庭裡，高幹子女的優越感全部沒有了，整天跟著舜一起辛勤勞動，孝敬長輩，日子過得和和美美。《史記．五帝本紀》說「堯二女不敢以貴驕事舜親戚，甚有婦道」。「唐張守節《史記正義》云，「二女不敢以帝女驕慢舜之親戚。親戚，謂父瞽叟、後母、弟象等也」。這是對司馬遷所說的「甚有婦道」的具體解釋。「甚有婦道」者，說明娥皇、女英簡直成了舜的「賢內助」。

這場考驗的結果，讓堯很滿意。堯為什麼滿意？自己的女兒下嫁到一個普通的「庶人」家庭裡，本來就已經要多吃多少苦，多受多少罪，何況舜這個家庭有一個偏心的父親！如果舜沒有良好的道德修養，沒有吃苦耐勞的優秀品質，一旦得知堯想把女兒嫁給自己，恐怕馬上就會請求自己的泰山大人幫自己改換改換環境，要一個官做做；至少，也會在結婚之後派妻子回娘家為自己說情。可是舜沒有這樣做。如果舜不懂得家庭矛盾的性質及其處理方法的分寸，不懂得把自己的這種認識及時與妻子溝通乃至達成共識，堯的兩個寶貝女兒嫁過來之後，不和自己的公公婆婆鬧翻天才怪呢！可是舜的家裡從來沒有發生過這種事情。如果舜是一個善於以權謀私的人，一旦成為堯的女婿之後，自己完全可以整天在外面打著丈人的旗號到處騙吃騙喝，家裡也完全可以大張旗鼓地收賄索賄，乃至於四處招搖賣官鬻爵大發橫財；更可以把自己的妻子打扮得花枝招展時髦非常，那裡還要讓妻子和自己一起去出賣苦力！現成的裙帶呀，多麼過得硬的關係呀！等於是送上門來的烏紗帽呀！可是這種事永遠都和舜不沾邊。還要怎麼考驗呢？這就是最好的考驗啊！這種考察幹部的方法，真可謂獨具慧眼。所謂「賢內助」，其實不過是夫妻共同進步的一種表現罷了。如果身邊確實沒有「賢內助」，那麼，這個人的個人品質也就肯定不會好到哪兒去。如果對此還有疑義，那就不妨多看看舜這一家的故事。