探針：23條的刀早已懸在頭上

吳志森

衡量一個社會有沒有創意，要看這個社會有多少有形或無形的禁忌，創意人有沒有勇氣膽量和能力打破這些禁忌，而社會對打破禁忌的容忍程度有多高。無論禁忌是傳統上道德上政治上還是法律上的，禁忌越多，衝破禁忌的能力和勇氣越弱，社會容忍程度越低，出大力氣，創意都無法催谷得起來。「住好」「拾肆Ｋ」事件，正好說明香港無論從那方面看，都無法成為真正的創意城市。


香港實在太多禁忌
香港的禁忌實在太多，乳房陽具是禁忌，三合會社團名稱的諧音也是禁忌，到處都是高壓電線，一碰就會觸電慘死，而且死狀可怖，這種氛圍，怎可叫人毫無束縛、大膽創作？退一萬步來說，即使「住好」的「拾肆Ｋ」Ｔ恤和明信片，技術上真的觸犯了《社團條例》，但橫看豎看，這間家品店都不像一個有組織犯罪集團，Ｏ記又何需調動超乎比例的警力，又預先通知傳媒，高調上門拘捕包括店員店長設計師東主等十八人。Ｏ記這種既僵化又濫權又要擺明「威」的執法態度，除了惹來真正的黑幫頭子在暗角訕笑，也是對香港創意產業的無情嘲弄，對特區政府的所謂創意產業政策的致命打擊。

「拾肆Ｋ」風波發生後，一貫保守的香港輿論，都站在建制的一邊，大聲討伐。較為溫和的，是對創意嗤之以鼻：「畫得好靚咩？幾筆就畫晒，有乜創意，我屋企六歲個仔都識畫！」跟這種人談創意，根本就是對夏天的蟲講冬天的雪。

較為厚道的，就替設計者「辯護」：他們無心犯法，只是貪玩，但「玩大」。然後苦口婆心的勸說，創意都要守法，千萬不能逾越法律。香港人的「守法觀」的確奇怪，不問是否合理，是否過時，也不問警方完全抽離法律原意的執法態度是否濫權，只要條文寫在那，都不能提出異議，連討論都不可，只能嚴格遵守。如此的「守法」態度，與一頭家狗有甚麼分別？


黑社會電影又如何
最令人討厭的，是一些似是而非的評論。例如有說這些社會諧音Ｔ恤，年輕人以為有型有款，模糊了他們對黑社會的認知和價值，減低對黑社會禍害的警惕。如果這種論點成立，聞名中外，打進荷李活的香港黑社會電影，用相同的標準審檢，都要全部查禁了。一件幫會諧音Ｔ恤的影響力，比一部黑社會電影還要厲害？這些人的腦袋出了甚麼問題？

先有淫審處影視處廣管局審查道德，禁制情色，再有執法機關以打擊有組織犯罪為名，以言入罪，扼殺創意。二十三條雖然還未立法，但機制已經存在。梁愛詩說：「刀早已懸在你們的頭上」，原來所言非虛。

探針：23條的刀早已懸在頭上

吳志森

衡量一個社會有沒有創意，要看這個社會有多少有形或無形的禁忌，創意人有沒有勇氣膽量和能力打破這些禁忌，而社會對打破禁忌的容忍程度有多高。無論禁忌是傳統上道德上政治上還是法律上的，禁忌越多，衝破禁忌的能力和勇氣越弱，社會容忍程度越低，出大力氣，創意都無法催谷得起來。「住好」「拾肆Ｋ」事件，正好說明香港無論從那方面看，都無法成為真正的創意城市。


香港實在太多禁忌
香港的禁忌實在太多，乳房陽具是禁忌，三合會社團名稱的諧音也是禁忌，到處都是高壓電線，一碰就會觸電慘死，而且死狀可怖，這種氛圍，怎可叫人毫無束縛、大膽創作？退一萬步來說，即使「住好」的「拾肆Ｋ」Ｔ恤和明信片，技術上真的觸犯了《社團條例》，但橫看豎看，這間家品店都不像一個有組織犯罪集團，Ｏ記又何需調動超乎比例的警力，又預先通知傳媒，高調上門拘捕包括店員店長設計師東主等十八人。Ｏ記這種既僵化又濫權又要擺明「威」的執法態度，除了惹來真正的黑幫頭子在暗角訕笑，也是對香港創意產業的無情嘲弄，對特區政府的所謂創意產業政策的致命打擊。

「拾肆Ｋ」風波發生後，一貫保守的香港輿論，都站在建制的一邊，大聲討伐。較為溫和的，是對創意嗤之以鼻：「畫得好靚咩？幾筆就畫晒，有乜創意，我屋企六歲個仔都識畫！」跟這種人談創意，根本就是對夏天的蟲講冬天的雪。

較為厚道的，就替設計者「辯護」：他們無心犯法，只是貪玩，但「玩大」。然後苦口婆心的勸說，創意都要守法，千萬不能逾越法律。香港人的「守法觀」的確奇怪，不問是否合理，是否過時，也不問警方完全抽離法律原意的執法態度是否濫權，只要條文寫在那，都不能提出異議，連討論都不可，只能嚴格遵守。如此的「守法」態度，與一頭家狗有甚麼分別？


黑社會電影又如何
最令人討厭的，是一些似是而非的評論。例如有說這些社會諧音Ｔ恤，年輕人以為有型有款，模糊了他們對黑社會的認知和價值，減低對黑社會禍害的警惕。如果這種論點成立，聞名中外，打進荷李活的香港黑社會電影，用相同的標準審檢，都要全部查禁了。一件幫會諧音Ｔ恤的影響力，比一部黑社會電影還要厲害？這些人的腦袋出了甚麼問題？

先有淫審處影視處廣管局審查道德，禁制情色，再有執法機關以打擊有組織犯罪為名，以言入罪，扼殺創意。二十三條雖然還未立法，但機制已經存在。梁愛詩說：「刀早已懸在你們的頭上」，原來所言非虛。

陶傑短評：執法原教旨主義

「住好o的」十四Ｋ事件，在技術上，警方執法，完全沒有錯，是不是「創意大晒」？也不見得，只是警方以龐大警力，直撲一家文化設計店，經理店員一抓就是十多人，此一如狼似虎的姿態，特區十年來，從未見過警方以同一氣勢，捉過一個黑社會頭子。

「十四Ｋ」也是一種文化，此一課題，對於許多平時借貸賭博、寫一頁供詞白字連篇小學生程度的警方人員來說，或許太過深奧。「住好o的」設計物品，或有品味問題，例如DelayNoMore，廣告牌公開懸掛，甚為挑釁，但一個品牌，以粗劣品味的字眼來宣傳，市場效應自然不好，這一點，由市場來調節，也不必由警方高調抓人發洩報復。

所謂「法治」（Rule of Law），不同「法執」（Rule by Law），許多留過洋的知識分子評論人，早已指出過其中分別。特區警方要保育示威分子剝光豬，手續上沒有錯，即是技術上的「執法原教旨主義」行為，亦即中國在字眼上迷信的「有法必依」。這類人士，似乎不明白中國文化之中也講「亢龍有悔」，用權，也要講究應何時留一點餘地，這是道家精神。

但兩千年來，中國人盲目崇尚秦始皇的「法家」，「以法治國」，亦即以極端的刑律治國，亦即以「原教旨指引」抓捕「住好o的」和保育人士。此等行為，與西方的「法治」無關，勿以為這就叫「接軌」，有許多價值觀，夏蟲不可以語冰，是永遠接軌不了的。

星期天休息：黑社會也有愛國的，14K也有文化的

陶傑

家居設計店「住好o的」出售寫有「十四K」的T恤和明信片，遭到警方高調拘控，一抓就是十多人。投下如此警力，有點莫名其妙。在技術上，這些產品違反「社團條例」，雖然不是黑社會物品，但「看上去」像。然而即使「類似」為三合會用品，警方應該知道這是一家文化設計店，不是砵蘭街麻雀館樓上的一座「堂口」，店內其他物品，都是中產小資產階級的家居設計品，而不是黃紙、香燭、關帝像，店內職員，也沒有一個紋身，警方以不適當的警力，雷霆壓頂，看來不是刻意向政府高層邀功，就是情緒的發洩。或者兩者兼有──這家設計店在隧道口附近有一幅大型廣告，以英文書寫：Delay No More，這句粵語粗口諧音，可能刺激了一些政府官員的神經。

三合會組織，也是一種文化，在中國自「反清復明」開始，有三百年歷史。連國父孫中山先生，也是洪門委員，職拜「雙花紅棍」，其他如秋瑾、黃興，莫不是洪門先烈。三合會最後流落香港，淪為犯罪組織，是中國內戰的結果。英國殖民地政府視三合會不止如犯罪組織，更重要的是當做一個潛在的政治顛覆團體。中國人一盤散沙，民族性恭順貪生，只有三合會有嚴密的組織，有視死如歸的勇氣，英國殖民地政府對三合會的監視和研究，甚為嚴密，這是繼十九世紀英國傳教士在長江流域考察「太平天國」組織一樣，視之為文化人類學的一項政治課題。

英國學術界對香港三合會的論著甚豐，一九六○年開始陸續出版，其中以兩位退役英籍警務人員希斯與摩根的《香港三合會》為開山論著，此後各大學的論文和專著不斷。英國人對三合會的研究，有文化獵奇的心理，社團條例嚴加防範，則又為了殖民地社會的穩定與安全。

明乎此，特區警方就不會純以技術上的法律條文高調拘捕。電影《教父》何嘗不是展示黑手黨的人物、事跡、產品？但《教父》卻是電影文化的精品。任何三合會的物件，都必須置於正確的背景（Context）處置，不一定都要論罪，高調拘控店員，是警方有心欺凌的表現，與拘捕十五名保育示威者之後，硬要他們在警署脫光羞辱相同。按照警方的「指引」，沒有差錯，但以政治理由無限上綱，則把幾個文化界的文弱人士以最粗暴的方式對待，視之如重案犯，則是對集會自由的政治侵犯。

這家設計店產品一向出位，"Delay No More"當然是譁眾取寵之作，但任何創作，譁眾取寵都在所難免，包括畢卡索晚年的女體纖毫畢現的素描。外國的FCUK，是"French Connection UK"的簡寫，在公眾展示品牌名稱，任何人看見了，由於心理錯覺，都會在心中念出英文那個粗口字眼，但這個名牌依然在國際都市的市中心展示，沒有人「投訴」，即使有，警方也沒有行動。

香港到底是一個小家子氣的普通中國城市，還是自稱的「國際都會」？這些小地方，都一一露底。創意無禁區，尤其是備受道德和政治教條束縛的中國人社會，特首施政報告口口聲聲扶助「創意工業」，其轄下的警方，還有其他淫審組織，對於同步提高文化修養的品味教育，沒有興趣，這就形成「打擊」這個、「掃蕩」那個，割雞牛刀、以卵擊石的政治姿態高於一切的「拘捕」行動。

三合會的名稱，在甚麼時候，是一種恐嚇，甚麼時候，可以列為文化現象來展覽？穿上一件這種T恤，招搖過市，不等同「自稱」黑社會會員，如同穿上一件曾灶財書法「九龍皇帝」的T恤，不等同「分裂國家領土」、自僭為王。殖民地時代，英國人沒有向香港的政務官和警察教導開化，沒有教他們甚麼叫文化，甚麼是人類學，甚麼是一種社會符號，香港的教育制度也沒有這一類課程。倫敦和紐約，卻都以文化產業為尊，這一類紛爭早已解決，這才是真實的國際都會，濫竽充數的香港不是。

「住好o的」事件，警方會得到香港許多封閉僵化勢力的支持，包括偽道德組織和輿論，但這些人因為學養所限，一味只懂得「創作也不能超越法律」，他們不知道自己在說甚麼。警方的行動，或許自以為得計，但對曾蔭權政府帶來的負面影響，必將相當深遠，連同近日一片「捉漢奸」的文革喧譁，國際社會只會對香港另有真正的定位，此一效應，如何影響香港下一代的出路，三五年之後會立竿見影，彰顯得更為清楚。